但以理在獅子坑中；以斯拉帶領一個民族；尼希米的僕人一手拿劍、一手建造。
不凡的時刻，令人難忘的勇氣。
我們喜愛研讀我們信仰中的英雄人物，驚嘆他們在壓倒性的反對中，如何為上帝堅立不移。但在內心深處，我們不禁會問：我同樣做得到嗎？當我們走過看似平凡無奇的日子時，我們的信心夠嗎？
今年的課程將揭示一個有力的真理：我們所欽佩的勇氣，並不是在戲劇性的時刻煉就出來的，而是透過每日的忠心所形塑而成。
我們所欽佩的勇氣，並不是在戲劇性的時刻煉就出來的，而是透過每日的忠心所形塑而成。
對於那些在看似「平凡」生活中尋找意義的人來說，今年的《被擄與歸回》課程正是為你而設。對於那些因生活挑戰而感到不堪負荷的人，上帝能透過《被擄與歸回》來加添你勇氣。在我們蒙召憑信心跨出去傳揚福音的時刻，《被擄與歸回》涵蓋的八卷聖經書卷，可以堅定我們的決心。對於蒙召帶領上帝子民的人，今年將學習的功課會指引你方向。
因為《被擄與歸回》真正講述的，並非我們信仰中的英雄，而是關乎我們那位非凡的上帝，祂呼召並裝備平凡的人。
那麼，我們今天如何像以斯拉、以斯帖或但以理一樣，建立我們的信心呢？請思想這三個重點。
確定什麼定義了你。
在以斯拉記第七章中，我們認識了一位帶領上帝子民歸回耶路撒冷、恢復對上帝委身的關鍵人物。憑著他的智慧和教導，以斯拉激勵整個世代全心歸向主。聖經本可以用一系列成就和功績來介紹以斯拉，然而，以斯拉記7:10卻強調了這個定義他的特質：
「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」
這節中譯為「定志」的字，也可以解作「立定心志」。從這更深的含義來看，以斯拉不僅僅是對上帝的話語有興趣，而是立定心志要認識話語背後的上帝。
今年，《被擄與歸回》會激勵我們反思：「我的心志立定在何處？」
以斯拉每日專注於上帝的話語，塑造了他的品格，這是因為他在日常生活的安靜節奏中，始終忠心地追隨上帝。當需要他帶領的時刻來臨，他能充滿信心地站立——不是因他自己，而是因為那位他所認識的上帝。
今年，《被擄與歸回》會激勵我們思考：「我的心志立定在何處？」我們可以忠心地禱告，求上帝使用我們每日的研經、每週的討論和講課來改變我們、裝備我們並建立我們的信心。在這個被成功與成就所主導的世界中，《被擄與歸回》能賜給我們勇氣，活出由基督所定義的人生。
讓你的禱告生活更進深。
當我們認識但以理時，聖經描述他「沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識聰明俱備，足能侍立在王宮裡」（但以理書1:4）。
但以理各方面都極具天賦——聰明、有才能、受人敬重。但他真正的力量並不來自本身才能，而是來自對上帝的信靠。身處異國文化、面對相互衝突的影響，但以理透過禱告，尋求上帝的智慧。
在但以理書第2章，面對絕境時，但以理請朋友一同祈求「天上的上帝施憐憫」（2:18）。而當上帝應允後，但以理並沒有急著行動，而是再次停下來禱告。
在但以理書第6章，當持續禱告意味著進入獅子坑時，聖經告訴我們：「一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告、感謝，與素常一樣。」（6:10下）
禱告對但以理來說，不僅僅是一種儀式，而是他的生命線。
在但以理書第9章，我們直接看到但以理為何禱告及如何禱告。第2節提到，但以理「從書上得知耶和華的話」。他領受上帝的話語，並以禱告回應。
禱告對但以理來說，不僅僅是一種儀式，而是他的生命線。
當上帝的話語觸動但以理的心思意念時，他回想起上帝的屬性。他承認罪並懇求憐憫——不是基於自己的義，而是基於上帝的義：
「我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的上帝啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」（但以理書9:18下－19）
但以理毫無保留。他將自己的罪和羞恥陳明在主面前，完全相信上帝會垂聽與回應。他的禱告充滿膽量，是因他完全信靠上帝。但以理的勇氣不是來自才智或地位，而是因為他依靠上帝、在禱告中尋求祂。
當上帝在今年揭示祂性情和應許中意想不到的層面時，我們要如何讓禱告生活更進深？當研讀聖經激勵我們禱告，上帝會建立我們的信心，並以我們無法想像的方式動工。
把平凡的信心放在非凡的上帝身上。
透過《被擄與歸回》，我們會與以西結、以斯拉和但以理等忠心跟隨上帝的人一同前行。
他們和我們一樣，都是人，都有缺點，也要面對恐懼、不確定和反對。但他們每天都在上帝話語的基礎上建立生命，並在禱告中倚靠祂。
因惟有祂能封住獅子的口，改變君王的心，修復破碎，並重新栽種被毀壞的。
《被擄與歸回》將提醒我們，當上帝建立我們的信心時，絕不只是「平凡」的。我們也能相信這位非凡的上帝，在日常生活和困難時刻賜下勇氣。當我們立志以祂的話語為中心，讓我們一起禱告，求這一年BSF的研經不僅僅是「一個建造的時刻」，更成為我們建造的時刻。